孟子

孟子

梁惠王章句上

1-34-6第7

梁惠王章句下

1-56-1011-16

公孫丑章句上

第1第23-9

公孫丑章句下

1-23-89-14

滕文公章句上

1-34-5

滕文公章句下

1-45-89-10

離婁章句上

1-34-1011-20

21-28

離婁章句下

1-910-1819-26

27-33

萬章章句上

1-34-67-9

萬章章句下

1-34-67-9

告子章句上

1-56-1011-20

告子章句下

1-45-89-16

盡心章句上

1-1516-3031-46

盡心章句下

1-1516-3031-38

 

離婁章句下
 

第二十七章

公行子有子之喪,右師往弔。入門,有進而與右師言者,有就右師之位而與右師言者。孟子不與右師言。右師不悅,曰:「諸君子皆與驩言,孟子獨不與驩言,是簡驩也。」

孟子聞之,曰:「禮,朝廷不歷位而相與言,不踰階而相揖也。我欲行禮,子敖以我為簡,不亦異乎!」

第二十八章

孟子曰:「君子所以異於人者,以其存心也。君子以仁存心,以禮存心。仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人皕R之;敬人者,人皕q之。有人於此,其待我以橫逆,則君子必自反也,我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉!」

「其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也,君子必自反也,我必不忠。自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:『此亦妄人也已矣!如此則與禽獸奚擇哉!於禽獸又何難焉!』」

「是故,君子有終身之憂,無一朝之患也。乃若所憂則有之。舜,人也,我亦人也,舜為法於天下可傳於後世,我由未免為鄉人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣!若夫君子所患則亡矣,非仁無為也,非義無行也。如有一朝之患,則君子不患矣。」

第二十九章

禹稷當平世,三過其門而不入,孔子賢之。顏子當亂世,居於陋巷,一簞食,一瓢飲,人不堪其憂,顏子不改樂,孔子賢之。

孟子曰:「禹稷顏回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有飢者,由己飢之也;是以如是其急也。禹稷顏子,易地則皆然。今有同室之人者,救之,雖被髮纓冠而救之,可也。鄉鄰有者,被髮纓冠而往救之,則惑也,雖閉戶可也。」

第三十章

公都子曰:「匡章,通國皆稱不孝焉,夫子與之遊,又從而禮貌之,敢問何也?」

孟子曰:「世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也。從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇很,以危父母,五不孝也。章子有一於是乎?」

「夫章子,子父責善,而不相遇也。責善,朋友之道也。父子責善,賊恩之大者。夫章子,豈不欲有夫妻子母之屬哉,為得罪於父,不得近,出妻屏子,終身不養焉。其設心,以為不若是,是則罪之大者。是則章子已矣!」

第三十一章

曾子居武城,有越寇。或曰:「寇至,盍去諸?」曰:「無寓人於我室,毀傷其薪木。」寇退,則曰:「脩我牆屋,我將反。」寇退,曾子反。左右曰:「待先生如此其忠且敬也!寇至則先去以為民望,寇退則反,殆於不可!」沈猶行曰:「是非汝所知也!昔沈猶有負芻之禍,從先生者七十人,未有與焉。」

子思居於衛,有齊寇。或曰:「寇至,盍去諸?」子思曰:「如伋去,君誰與守。」

孟子曰:「曾子、子思同道。曾子,師也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思,易地則皆然。」

第三十二章

儲子曰:「王使人瞷夫子,果有以異於人乎?」孟子曰:「何以異於人哉?堯舜與人同耳。」

第三十三章

「齊人有一妻一妾而處室者。其良人出,則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者,則盡富貴也。其妻告其妾曰:『良人出,則必饜酒肉而後反,問其所與飲食者,盡富貴也,而未嘗有顯者來。將瞷良人之所之也。』蚤起,施從良人之所之,〔彳扁〕國中無與立談者,卒之東郭墦間之祭者,乞其餘,不足,又顧而之他,此其為饜足之道也。

其妻歸,告其妾曰:『良人者,所仰望而終身也。今若此!』與其妾訕其良人,而相泣於中庭。而良人未之知也,施施從外來,驕其妻妾。

由君子觀之,則人之所以求富貴利達者,其妻妾不羞也,而不相泣者,幾希矣!

 郭和杰校對/編輯

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