成語大全(上)之 4 —— 計 11,522

 

 

 

 


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【九鼎一絲】 猶言一髮千鈞。喻非常危急。

【九間大殿】 見“九間朝殿”。

【九間朝殿】 亦作“九間大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。間,指兩柱的距 離。九間,極言堂殿之寬廣。

【九蒸三熯】 熱氣上升為蒸,火幹為熯。喻久經熬煉。

【九霄雲外】 比喻極高極遠的地方。

【九閽虎豹】 同“九關虎豹”。

【九關虎豹】 比喻兇殘的權臣。語本《楚辭·招魂》:“虎豹九關,啄害下 人些。”

【九變十化】 猶言變化無窮。

【九衢三市】 指繁華的街市。

【乜斜纏帳】 假作癡呆,糾纏不休。

【乞哀告憐】 乞求同情憐憫。

【乞窮儉相】 乞丐似的寒酸相。

【乞漿得酒】 比喻所得超過所求。

【予奪生殺】 《周禮·天官、大宰》的“八柄”中有予、奪、生、誅(責備) 等權力。後因以“予奪生殺”泛指帝王掌握的賞罰生死大權。

【予齒去角】 謂天生動物賦予齒就不賦予角。比喻事物無十全十美。

【予取予求】 ?從我處取求。?引申為任意索取。?猶言隨心所欲。

【予取予奪】 見“予取予攜”。

【予取予攜】 從我處掠取。

【予智予雄】 自以為聰明和英雄。形容妄自尊大。

【承上起下】 承接前者,引出後者。

【承先啟後】 猶承上起下。

【承星履草】 頭戴星光,腳踏草地。形容早出晚歸辛勤勞作。

【承前啟後】 猶承上起下。

【承嬗離合】 繼承演變。

【乳臭未除】 比喻年幼。

【乳臭未乾】 身上的奶腥味還沒有退盡。譏刺人幼稚無知。

【乳聲乳氣】 形容說話聲音象小孩子那樣尖細。

【亟疾苛察】 謂急劇猛烈,以苛刻煩瑣為明察。

【乾巴厘脆】 見“乾巴俐落”。

【乾巴俐落】 乾脆;爽快。

【乾淨利索】 快速徹底,不拖泥帶水。

【乾淨利落】 ?清潔整齊。?簡潔,不拖泥帶水。

【乾脆利索】 同“乾脆俐落”。

【乾脆俐落】 簡單爽快。

【乾啼濕哭】 猶言哭哭啼啼。

【乾乾翼翼】 勤勉敬慎。

【乾端坤倪】 天地顯示的徵兆。

【亂七八遭】 見“亂七八糟”。

【亂七八糟】 亦作“亂七八遭”。混亂貌。

【亂臣賊子】 ?不守臣道、心懷異志的人。?泛稱壞人。

【亂作一團】 ?混雜在一起。?形容極為混亂。

【亂作胡為】 猶胡作非為。

【亂首垢面】 猶蓬頭垢面。

【亂語胡言】 胡說;瞎扯。

【亂墜天花】 比喻說話動人或文字精彩。多指話說得誇大或不切實際。

【亂頭粗服】 形容不修儀容服飾。

【亂瓊碎玉】 比喻冰雪。

【十二金釵】 南朝梁武帝《河中之水歌》:“頭上金釵十二行,足下絲履五 文章。”“金釵十二行”本用以形容美女頭上金釵之多,後以“十二金釵”喻指眾多的妃嬪或姬妾。

【十二金牌】 《宋史·嶽飛傳》:“(秦檜)言飛孤軍不可久留,乞令班師。 一日奉十二金字牌,飛憤惋泣下,東向再拜曰:‘十年之力,廢於一旦!’宋代凡傳遞赦書及軍事上最緊急的命令,皆用金字牌。”後因以“十二金牌”作為緊急命令的代稱。

【十二萬分】 形容程度極深。

【十十五五】 ?謂十個一群,五個一組。形容錯亂不齊。?謂每十堣哩堙C

【十口相傳】 許多人輾轉相傳。

【十夫楺椎】 謂十個人的力量能使椎彎曲。椎,槌。比喻人多力大,足以 改變原狀。

【十夫橈椎】 見“十夫楺椎”。

【十不當一】 十個不抵一個。謂人雖多但不頂用。

【十日並出】 ?古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。?比喻暴亂並起。

【十手爭指】 謂人如有不善,眾人則爭相指責。語本《禮記·大學》:“十 目所視,十手所指,其嚴乎!”

【十世單傳】 連續十代獨子相傳。形容極其寶貴。

【十目所視】 見“十目所視,十手所指”。

【十生九死】 形容經歷極大危險而倖存。

【十有八九】 ?謂絕大多數。?猶言大致不差,差不離。

【十死一生】 謂死的可能遠大於生。

【十死九活】 形容難以倖存。

【十死不問】 謂即使犯十次死罪也予寬恕。

【十成九穩】 謂相當穩妥可靠。

【十光五色】 形容景象紛繁,色彩絢麗。

【十年磨劍】 唐賈島《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。今日把似君, 誰為不平事?”後因以“十年磨劍”比喻多年刻苦磨練。

【十年讀書】 謂長期努力于學業。

【十行俱下】 一眼同時看十行文字,形容讀書敏捷。

【十全十美】 謂完美無缺。

【十羊九牧】 ?比喻民少官多。?比喻多頭領導,命令不一,使人無所適從。

【十米九糠】 飯食中多糠。形容窮苦。

【十字街口】 十字街頭。

【十字街頭】 ?街道橫直交叉的地方。多為行人往來頻繁的熱鬧地方。?借 指現實社會。

【十字路口】 ?街道或道路縱橫交叉的地方。?比喻社會生活中不同道路的 交集點。

【十字路頭】 道路橫直交叉的地方。

【十堿v場】 ?舊時上海的租界區域因外國人較多,洋貨充斥,或稱十堿v 場;後因以借指舊上海市區。多含貶義。?泛指繁榮的市場。

【十雨五風】 十天下一場雨,五天刮一次風。謂風調雨順。

【十拷九棒】 謂嚴刑拷打。

【十指連心】 ?謂十個指頭的痛楚都與心息息相通。?比喻關係異常密切。

【十面埋伏】 ?謂設伏兵於十面以圍殲敵軍。?琵琶大?。又名《淮陰平楚》、 《楚漢》。自明代後期流傳至今。以劉邦與項羽垓下大戰為主題,用琵琶演奏,表達了古代戰場上千軍萬馬震撼山嶽的聲勢。明末琵琶演奏家湯應曾曾以善彈此曲著稱。參閱清張山來《虞初新志》卷一所載清王猷定《湯琵琶傳》。

【十風五雨】 十天刮一次風,五天下一場雨。謂風調雨順。

【十室九空】 形容因災荒、戰亂或苛征暴斂以致百姓破產或流亡的景象。

【十室九匱】 形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。匱,指 財物匱乏。

【十室容賢】 謂只有十戶人家的小地方也有賢人。

【十拏九穩】 見“十拿九穩”。

【十眠九坐】 時躺時坐。形容病體難支。

【十拿九穩】 亦作“十拏九穩”。比喻很有把握。

【十病九痛】 形容經常生病。

【十惡五逆】 謂種種不可赦免的大罪。

【十惡不赦】 ?封建時代謂犯有屬於“十惡”罪行者均不得赦免。?形容罪 大惡極或壞到極點。

【十萬火急】 形容情況非常緊急,刻不容緩。

【十萬火速】 形容在緊急情況下動作極快地行事。

【十寒一暴】 凍十天,曬一天。比喻做事時而抓緊,時而懈怠,進展不快。

【十發十中】 射十次皆中的。形容善射。

【十載寒窗】 謂長期清苦勤讀。窗,亦作“漦”。

【十鼠同穴】 比喻把壞人集中于一處,以便一舉殲滅。

【十漿五饋】 典出《列子·黃帝》:“子列子之齊,中道而反,遇伯昏瞀人。 伯昏瞀人曰:‘奚方而反?’曰:‘吾驚焉。’‘惡乎驚?’‘吾食於十漿,而五漿先饋。’”謂十家賣漿者之中有五家爭先送來。本謂賣漿者爭利,後用以比喻爭相設宴款待。

【十戰十勝】 謂每戰必勝。

【十親九眷】 眾多親戚。

【十轉九空】 十次去九次空著手回來。形容賭博經常輸錢。

【十變五化】 謂變化多端。

【千人一面】 眾多人一個臉譜。多用以譏諷文藝創作上的雷同。

【千人所指】 被眾人指責。

【千人諾諾,不如一士諤諤】 謂眾多唯唯諾諾之人,不如一名諍諫之士可貴。

【千了百當】 謂一切了結、妥貼。

【千了萬當】 見“千了百當”。

【千刀萬剁】 本指古代淩遲的酷刑,後亦常用為咒?語。

【千刀萬剮】 見“千刀萬剁”。

【千山萬水】 形容山水很多,比喻路途艱險、遙遠。

【千山萬壑】 同“千岩萬壑”。

【千千萬萬】 ?形容數量極多。?猶千萬,務必。表示懇切丁寧。

【千夫所指】 ?猶千人所指。?多指眾多敵對者的指責。

【千夫諾諾,不如一士諤諤】 見“千人諾諾,不如一士諤諤”。

【千日打柴一日燒】 見“千日斫柴一日燒”。

【千日斫柴一日燒】 亦作“千日打柴一日燒”。?比喻持久奮鬥而一旦成功。 ?比喻平時積攢,一朝花費。

【千水萬山】 見“千山萬水”。

【千方百計】 謂想盡或用盡一切辦法。

【千古一律】 謂從來如此。

【千古一時】 喻指難得的機會。

【千古一轍】 謂自古相同。

【千古不朽】 謂永遠流傳,不會磨滅。

【千古不磨】 猶千古不朽。

【千古絕唱】 指從來少有的絕妙佳作。

【千古絕調】 猶千古絕唱。

【千古獨步】 謂獨具風格,無與倫比。形容造詣之深。

【千叮萬囑】 再三囑咐。

【千生萬死】 謂歷盡艱險。

【千生萬劫】 世世代代,永久。

【千回百折】 猶言千回百轉。

【千回百折】 見“千回百折”。

【千回百轉】 形容反復迴旋或進程曲折。

【千回百轉】 見“千回百轉”。

【千回萬轉】 見“千回百轉”。

【千年一律】 猶言千古一律。

【千羊之皮,不如一狐之腋】 比喻眾愚不如一賢。

【千形萬狀】 各式各樣的形狀。形容變化多。

【千村萬落】 形容眾多的村落。

【千里一曲】 古傳黃河源出昆侖山,河水九曲,一曲千里,流入渤海。見 《初學記》卷六引《河圖》。《公羊傳·文公十二年》:“曷為以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”後用以比喻舉止隨便,不拘小節。

【千里之任】 指遠行千里的重任。後亦比喻重任。

【千里之行,始於足下】 千里遠的路程,須從邁第一步開始。比喻事情總是 從頭做起,逐步進行而成。語出《老子》:“九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。”

【千里之志】 遠大的志向。

【千里之隄,潰於蟻穴】 千里長的大堤,往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻小 事不慎將釀成大禍。語本《韓非子·喻老》:“千丈之隄以螻蟻之穴潰,百尺之室以突隙之煙焚。”

【千里迢迢】 形容路途遙遠。

【千里送鵝毛】 亦作“千里寄鵝毛”。據《路史》記載,雲南俗傳,古代土 官緬氏派遣緬伯高送天鵝給唐朝,過沔陽湖,鵝飛去,墜一翎。緬伯高只好將一翎貢上,並說:“禮輕人意重,千里送鵝毛。”後用以比喻禮物微薄而情意深重。

【千里神交】 相隔千里,精神契合。謂友情深厚。

【千里姻緣一線牽】 謂夫妻婚配是命中註定,由月下老人暗中用一紅線牽連 而成。語出唐李複言《續玄怪錄·訂婚店》。

【千里姻緣使線牽】 見“千里姻緣一線牽”。

【千里寄鵝毛】 見“千里送鵝毛”。

【千里無煙】 謂廣大地區糧盡炊斷。

【千里結言】 謂與遠方朋友相約之言。

【千里蓴羹】 見“千里蓴羹”。

【千里蓴羹】 舊時多作思鄉之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》: “陸機詣王武子,武子前置數斛羊酪,指以示陸曰:‘卿江東何以敵此?’陸曰:‘有千里蓴羹,但未下鹽豉耳!’”千里,湖名,在江蘇溧陽縣。蓴羹,用蓴菜煮的湯。原為具有吳地風味的名菜,後泛指本鄉特產,含思鄉之意。亦作“千里蓴羹”。

【千里駿骨】 比喻賢才。

【千里餽糧,士有饑色】 謂遠糧不解近饑。

【千里鵝毛】 比喻情深義重的微小禮品。

【千兵萬馬】 猶千軍萬馬。

【千伶百俐】 形容非常機靈。

【千言萬語】 形容說的話很多。

【千言萬說】 猶千言萬語。

【千辛萬苦】 ?許許多多艱難困苦。?謂經受很多艱難困苦。

【千災百難】 多災多難。

【千奇百怪】 形容十分希奇古怪,亦指各種各樣奇怪的事物。

【千呼萬喚】 形容一再催促、呼喚。

【千依百順】 形容非常順從。

【千金一刻】 形容時間寶貴。

【千金一笑】 猶言千金買笑。

【千金一瓠】 比喻物雖輕賤,關鍵時得其所用,卻十分珍貴。

【千金一壼】 見“千金一瓠”。

【千金一諾】 謂守信用,不輕易許諾。語出《史記·季布欒布列傳》:“得 黃金百斤,不如得季布一諾。”

【千金一擲】 極言豪奢。

【千金之子】 指富貴人家的子弟。

【千金之家】 指富豪之家。

【千金之裘,非一狐之腋】 價值千金的皮衣,決非一隻狐狸的腋皮所能做成。 比喻積小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。

【千金用兵,百金求間】 極言用兵時離間對方的重要。

【千金市骨】 花費千金,買千里馬的骨頭。比喻招攬人才的迫切。戰國時郭 隗以馬作喻,勸說燕昭王招攬賢士,說古代君王懸賞千金買千里馬,三年後得一死馬,用五百金買下馬骨,於是不到一年,得到三匹千里馬。比喻若能真心求賢,賢士將聞風而至。見《戰國策·燕策一》。

【千金敝帚】 比喻人各以其所有為珍貴。語出《東觀漢記·光武帝紀》:“ 家有敝帚,享之千金。”

【千金買笑】 花費千金,買得一笑。謂不惜代價,博取美人歡心。語本南朝 宋鮑照《代白紵曲》之二:“齊謳秦吹廬女弦,千金顧笑買芳年。”

【千門萬戶】 ?形容殿宇深廣。?形容人戶眾多。

【千狀萬態】 同“千態萬狀”。

【千思萬想】 猶千思萬慮。

【千思萬慮】 形容反復思考或多方面思考。

【千回百折】 見“千回百折”。

【千回百轉】 見“千回百轉”。

【千秋人物】 名垂後世的人物。

【千秋萬世】 ?千年萬年,形容歲月長久。?婉言帝王之死。

【千秋萬古】 猶言千秋萬代,形容歲月長久。

【千秋萬代】 見“千秋萬世”。

【千秋萬歲】 ?千年萬年,形容歲月長久。?祝長壽之辭。?婉言帝王之死。 ?指千歲鳥、萬歲禽,傳說中的長壽神鳥。?見“千秋歲引”。

【千姿百態】 謂姿態豐富多采。

【千姿萬態】 見“千姿百態”。

【千差萬別】 形容品類繁多,差別很大。

【千軍易得,一將難求】 謂將才難得。

【千軍萬馬】 形容兵馬眾多聲勢浩大。

【千紅萬紫】 ?形容百花競豔。?借指百花。

【千真萬確】 非常確實。

【千恩萬謝】 再三稱謝,表示無限感激。

【千峰百嶂】 形容山巒重疊。

【千峰萬壑】 猶千岩萬壑。

【千乘萬騎】 形容車馬之盛。

【千條萬端】 猶言千言萬語。

【千條萬緒】 猶千端萬緒。

【千條萬縷】 形容條縷繁多。

【千倉萬箱】 形容豐年儲糧之多。語出《詩·小雅·甫田》:“乃求千斯倉, 乃求萬斯箱。”

【千家萬戶】 眾多人家。

【千章萬句】 猶千言萬語。指書面文字。

【千萬買鄰】 謂好鄰居的可貴。

【千鈞一髮】 千鈞重物用一根頭髮系著,比喻萬分危急或異常要緊。語本《 漢書·枚乘傳》:“夫以一縷之任,系千鈞之重,上懸無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。”

【千補百衲】 形容衣服很破,補了又補。

【千絲萬縷】 ?千根絲,萬根線。形容一根又一根,數也數不清。?比喻彼 此間的關係錯綜複雜或感情、思緒紛繁。

【千載一日】 猶千載一時。

【千載一時】 形容機會難得。

【千載一逢】 見“千載一遇”。

【千載一遇】 形容機會難得。

【千載一聖】 千年出一聖人。謂聖人不常有。

【千載一會】 見“千載一遇”。

【千載一彈】 典出《漢書·王吉傳》:“吉與財禹為友,世稱‘王陽在位, 財公彈冠’,言其取捨同也。”吉,字子陽。後以“千載一彈”極言彼此交情深厚,甚為難得。

【千載奇遇】 形容極其難得遇到。

【千載難逢】 一千年也難遇到。形容機會的難得與可貴。

【千載難遇】 見“千載難逢”。

【千歲一時】 猶千載一時。

【千歲鶴歸】 晉陶潛《搜神後記》卷一:“丁令威,本遼東人,學道於靈虛 山。後化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸,城郭如故人民非,何不學仙塚累累。’遂高上沖天。”後以“千歲鶴歸”指對故鄉的眷戀之情。

【千愁萬恨】 極言愁苦怨恨之多。

【千愁萬緒】 許許多多憂愁和思緒。

【千溝萬壑】 ?形容溝壑極多。?比喻道路坎坷不平。

【千彙萬狀】 種類紛繁,形態多樣。

【千語萬言】 見“千言萬語”。

【千端萬緒】 形容事物紛雜,頭緒繁多。

【千聞不如一見】 指聽得再多還不如親見更為可靠。

【千態萬狀】 極言狀態之多。

【千緒萬端】 猶千端萬緒。

【千慮一失】 《晏子春秋·雜下十八》:“嬰聞之:聖人千慮,必有一失; 愚人千慮,必有一得。”後用“千慮一失”指聰明人即使反復考慮,也難免會有失誤的地方。

【千慮一得】 愚笨人的細緻考慮也會有可取的地方。語本《晏子春秋·雜下 十八》:“愚人千慮,必有一得。”後常用為發表意見時的自謙之詞。

【千篇一律】 本指詩文公式化,後亦泛指事物形式陳舊呆板。語本南朝梁鍾 嶸《詩品》卷中:“謝康樂雲:‘張公雖複千篇,猶一體耳。’”

【千瘡百孔】 謂破敗不堪或弊病很多。

【千瘡百痍】 猶千瘡百孔。

【千嬌百媚】 極言女子容態之美麗動人。

【千頭萬序】 見“千頭萬緒”。

【千頭萬緒】 亦作“千頭萬序”。形容事物複雜紛亂,頭緒繁多。

【千錘打鑼,一錘定音】 比喻在眾說紛紜的情況下發表決定性的意見。

【千棰打鑼,一棰定聲】 見“千錘打鑼,一錘定音”。

【千錘百賑Z】 ?比喻對詩文等再三精心修改。語本晉劉琨《重贈盧諶》詩: “何意百賑Z剛,化為繞指柔。”唐皮日休《劉棗強碑》:“百歲有是業者,雕金篆玉,牢奇籠怪。百鍛為字,千賑Z成句,雖不追躅太白,亦後來之佳作也。”?比喻歷經多次磨難。

【千磨百折】 形容受磨難、遭曲折之多。

【千難萬苦】 猶千辛萬苦。

【千難萬險】 極言困難、危險之多。

【千難萬難】 猶言好不容易。

【千齡萬代】 猶千秋萬代。極言歲月長久。

【千岩萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:“顧長康從會稽還, 人問山川之美。顧雲:‘千岩競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚。’”後用以形容峰巒與山谷極多。

【千變萬化】 極言變化無窮。

【千變萬狀】 形容變化繁多,情狀不一。

【千變萬軫】 千變萬化。軫,轉。

【卓乎不群】 同“卓爾不群”。

【卓有成效】 有卓越的成績或效果。

【卓然不群】 同“卓爾不群”。

【卓爾不群】 謂超出常人。

【卓爾獨行】 謂超越眾人,不隨俗浮沉。

【卓犖不羈】 謂卓越超群,不甘受拘束。

【直入公堂】 比喻言行直截了當,不繞彎子。

【直上青雲】 比喻官運亨通,直登高位。

【直上直下】 ?上下一貫。?從上到下,從頭到腳。?形容陡直。

【直口無言】 猶言啞口無言。

【直內方外】 語出《易·坤》:“君子敬以直內,義以方外。”謂內心正直、 行事方正。

【直抒胸臆】 謂不加掩飾地抒發自己的思想感情。

【直言不諱】 同“直言無諱”。

【直言切諫】 同“直言極諫”。

【直言正色】 謂言語正直,儀容嚴肅。

【直言正諫】 同“直言極諫”。

【直言極諫】 ?謂以正直的言論諫諍。古時多用於臣下對君主。?直言極諫 科的省稱。

【直言無諱】 直率地說話,無所隱諱。

【直言無隱】 直言無諱。

【直言賈禍】 說直話的人會惹禍。賈,買。引申為招致。如:直言賈禍在曆 史上是屢見不鮮的,因此,明哲保身的人大都緘口無言。

【直眉怒目】 形容發怒的樣子。

【直眉楞眼】 亦作“直眉睖眼”。?豎眉瞪眼。?形容眼神發直。

【直眉睖眼】 見“直眉楞眼”。

【直眉瞪眼】 ?發怒貌。?形容發呆的樣子。

【直捷了當】 同“直截了當”。

【直接了當】 同“直截了當”。

【直情徑行】 任著自己的性情徑直去做。語出《禮記·檀弓下》:“子遊曰: ‘禮有微情者,有以故興物者,有直情而徑行者,戎狄之道也。’”孔穎達疏:“謂直肆己情而徑行之也。”

【直道而行】 按照正道行事。

【直截了當】 形容說話、做事不繞彎子,乾脆爽快。

【直?忍不諱】 直截了當承認,毫不回避隱瞞。

【直撞橫沖】 形容向前突破,不可阻擋或毫無顧忌地亂沖亂闖。

【直諒多聞】 謂正直誠信,博學廣識。語出《論語·季氏》:“益者三友 ……友直,友諒,友多聞,益矣。”刑昺疏:“直謂正直,諒謂誠信,多聞謂博學。”

【直權無華】 質樸無文采。

【卑之無甚高論】 《漢書·張釋之傳》:“釋之既朝畢,因前言便宜事。文 帝曰:‘卑之,毋甚高論,令今可行也。’”本謂要多談當前可行的事,不要妄發過高的空論。後用來表示見解一般,沒有什麼獨到之處。

【卑不足道】 見“卑卑不足道”。

【卑以自牧】 謂以謙卑自守。語出《易·謙》:“謙謙君子,卑以自牧也。” 王弼注:“牧,養也。”高亨注:“餘謂牧猶守也,卑以自牧謂以謙卑自守也。”

【卑身屈體】 見“卑身賤體”。

【卑身賤體】 ?謂儉約勤苦。?彎腰俯首,屈從奉迎。

【卑卑不足道】 謂卑微藐小,不值得一談。

【卑宮菲食】 謂使宮室簡陋,飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。 語出《論語·泰伯》:“禹,吾無間然矣!菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。”

【卑躬屈節】 見“卑躬屈膝”。

【卑躬屈膝】 彎腰下跪。形容毫無骨氣,諂媚奉承。

【卑鄙無恥】 品行惡劣,不知廉恥。

【卑鄙齷齪】 醜惡骯髒。多指人的品質、行為。

【卑禮厚幣】 謂禮節謙恭,所贈幣帛等禮物豐厚。

【卑辭厚幣】 見“卑辭重幣”。

【卑辭厚禮】 言辭謙恭,禮物豐厚。

【卑辭重幣】 謂言辭謙恭,禮物豐厚。

【協力同心】 思想一致,共同努力。

【協心同力】 見“協心戮力”。

【協心戮力】 思想一致,並同努力。

【協私罔上】 懷抱私情,欺騙君上。協,通“挾”。

【南山鐵案】 典出《新唐書·李元紘傳》:“元紘早修謹,仕為雍州司戶參 軍。時太平公主勢震天下,百司順望風指,嘗與民競碾磑,元紘還之民。長史竇懷貞大驚,趣改之,元紘大署判後曰:‘南山可移,判不可搖也。’”後以“南山鐵案”稱已經判定、不可改變的案件。

【南戶窺郎】 《漢書·廣川惠王劉越傳》:“昭信謂去(劉越孫劉去)曰: ‘前畫工畫望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。又數出入南戶窺郎吏,疑有奸。’”後因以稱女子偷看男子。

【南去北來】 指來來往往。

【南來北往】 泛指來來往往。

【南征北伐】 亦作“南征北討”。亦作“南征北戰”。形容轉戰南北,經歷 了許多戰鬥。

【南征北討】 見“南征北伐”。

【南征北戰】 見“南征北伐”。

【南金東箭】 古時以南方的金石和東方的竹箭為華美貴重之物。後因以比喻 優秀傑出的人才。

【南柯一夢】 泛指夢。亦比喻一場空。

【南面百城】 謂居王侯之高位而擁有廣大的土地。舊時用來形容統治者的尊 榮富有。

【南風不競】 ?《左傳·襄公十八年》:“晉人聞有楚師,師曠曰:‘不害, 吾驟歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲,楚必無功。’”杜預注:“歌者吹律以詠八風,南風音微,故曰不競也。師曠唯歌南北風者,聽晉、楚之強弱。”後用以比喻力量衰弱,士氣不振。?用以比喻競賽中一方失利。

【南航北騎】 語本《淮南子·齊俗訓》:“胡人便於馬,越人便於舟。”後 因以“南航北騎”形容乘舟騎馬,南北奔走。

【南郭先生】 即南郭處士。常比喻無其才而居其位的人。

【南郭處士】 《韓非子·內儲說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭 處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數百人。宣王死,??王立,好一一聽之,處士逃。”後用以比喻無真正的才幹而混在行家堶悼R數的人。參見“濫竽充數”。

【南腔北調】 ?指南北各種戲腔。?形容說話口音不純,攙雜南北方音。

【南箕北斗】 箕宿和鬥宿。箕宿四星,形似簸箕;鬥宿六星,形似古代盛酒 的鬥。當箕斗並在南方時,箕在南而鬥在北,因稱南箕北斗。《詩·小雅·大東》:“維南有箕,不可以簸揚;維北有鬥,不可以挹酒漿。”後即用以比喻有名無實。

【南轅北轍】 ?要到南方去,卻駕著車往北走。比喻行動和目的相反。典出 《戰國策·魏策四》:“魏王欲攻邯鄲,季梁諫曰:‘今者臣來,見人於大行,方北面而持其駕,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,將奚為北面?’曰:‘吾馬良。’曰:‘馬雖良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用雖多,此非楚之路也。’曰:‘吾禦者善。’此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王,舉欲信於天下。恃王國之大,兵之精銳,而攻邯鄲,以廣地尊名,王之動愈數,而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。”?指北來的車和南來的車。

【南棹北轅】 猶南航北騎。

【南艤北駕】 猶南航北騎。

【南蠻?舌】 舊時譏人操難懂的南方方言。?,伯勞鳥。

【博士買驢】 北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》:“問一言輒酬數百,責其指 歸,或無要會。郲下諺雲:‘博士買驢,書券三紙,未有驢字。’”後以“博士買驢”表示文詞繁冗,不得要領的意思。

【博大精深】 謂理論、學識、思想、作品等廣博豐富,深奧精微。多用於抽 象事物。

【博文約禮】 廣求學問,恪守禮法。約,約束。語本《論語·雍也》:“子 曰:‘君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!’”

【博古通今】 通曉古今的事情。形容學識淵博。

【博物君子】 博學多識的人。

【博物洽聞】 見多識廣,知識淵博。

【博弈猶賢】 語出《論語·陽貨》:“子曰:‘飽食終日,無所用心,難矣 哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。’”後謂不要飽食終日無所事事為“博弈猶賢”。

【博施濟眾】 廣施恩惠,拯救眾民。語出《論語·雍也》:“子財曰:‘如 有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?’”

【博碩肥腯】 肥壯。多指六畜肥壯。

【博聞強記】 同“博聞強識”。

【博聞強識】 見聞廣博,記憶力強。

【博聞強志】 同“博聞強識”。

【博覽五車】 謂讀書多,學識淵博。

【厚今薄古】 重視現代,把古代放在次要位置。

【厚古薄今】 重視古代,輕視現代。多指學術研究方面的一種現象。

【厚生利用】 謂富裕民生物盡其用。語出《書·大禹謨》:“正德,利用, 厚生,惟和。”蔡沈集傳:“利用者,工作什器,商通貨財之類,所以利民之用也。厚生者,衣帛食肉,不饑不寒之類,所以厚民之生也。”

【厚此薄彼】 重視或優待一方,輕視或冷遇另一方。

【厚味臘毒】 謂味美者毒烈。

【厚往薄來】 在交往中施予豐厚而納受微薄。

【厚貌深文】 見“厚貌深情”。

【厚貌深情】 亦作“厚貌深辭”。亦作“厚貌深文”。語出《莊子·列禦寇》: “凡人心險於山川,難於知天;天猶有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌願而益,有長若不肖。”謂外貌忠厚而深藏其思想感情,不流露於外表或言語。

【厚貌深辭】 見“厚貌深情”。

【厚德載物】 《易·坤》:“《象》曰:地勢坤。君子以厚德載物。”清陳 夢雷《周易淺述》卷一:“地勢之順,以地德之厚也。厚,故萬物皆載焉。君子以之法地德之厚,而民物皆在所載矣。”坤,象徵大地。地具廣厚之德,故能載生萬物。借指人事,猶謂以厚德育人。

【厚德載福】 《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物。”《國語·晉語六》: “吾聞之,唯厚德者能受多福,無德而服者眾,必自傷也。”後謂有德者能多受福為“厚德載福”。

【厝火積薪】 《漢書·賈誼傳》:“夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及 燃,因謂之安,方今之勢,何以異此。”謂置火于柴堆之下,比喻潛伏著極大危機。

【厝火燎原】 放火燎原,喻小亂子釀成大禍患。

【原形畢露】 本來面目完全暴露。

【原形敗露】 本來面目暴露出來。

【原始反終】 見“原始要終”。

【原始見終】 考察事物的開端而預見到它的結果。

【原始要終】 探究事物發展的始末。

【原封不動】 保持原樣,不加變動。

【原封未動】 見“原封不動”。

【原原本本】 從頭至尾(敘述)。

【原原委委】 原原本本。

【原璧歸趙】 用藺相如完璧歸趙的典故。謂原物歸還,並無損失。

【曆世摩鈍】 亦作“曆世磨鈍”。激勵世人,使魯鈍的人奮發有為。

【曆世磨鈍】 見“曆世摩鈍”。

【曆兵秣馬】 磨利兵器,喂飽馬匹。指作好戰鬥準備。

【曆兵粟馬】 磨快兵器喂飽馬。指準備作戰。

【曆精更始】 振奮精神,從事革新。

【曆精為治】 振奮精神,治理好國家。

【曆精圖治】 振奮精神,力圖治理好國家。

【厭難折沖】 謂壓服災難,挫敗敵軍。

【厭故喜新】 討厭舊的,喜歡新的。

【厭聞飫聽】 謂充分聽取。

【匹夫小諒】 語本《論語·憲問》:“豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆 而莫之知也。”後以“匹夫小諒”指普通老百姓所抱守的小節小信。

【匹夫之勇】 謂不用智謀,單憑個人血氣的勇氣。

【匹夫之諒】 同“匹夫小諒”。

【匹夫匹婦】 平民男女。泛指普通百姓。

【匹夫有責】 謂國家興亡每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄· 正始》:“保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣。”

【匹夫無罪,懷璧其罪】 百姓本沒有罪,因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致 禍。後亦比喻有才能、有理想而受害。

【匹夫溝瀆】 《論語·憲問》:“豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆而莫 之知也。”後因以“匹夫溝瀆”謂拘守普通人的小信小節。

【匹夫懷璧】 見“匹夫無罪,懷璧其罪”。

【匹馬一麾】 一匹馬一杆旗。形容勇敢善戰。

【匹馬只輪】 一匹戰馬,一隻車輪。形容極少的兵馬。

【匹馬單槍】 亦作“匹馬單鎗”。一匹馬,一杆槍。比喻獨自行動,沒有 別人幫助。

【匹馬單鎗】 見“匹馬單槍”。

【匹馬當先】 一馬當先。謂衝鋒在前。

【匹婦溝渠】 謂拘守普通婦女的小節。

【匡時濟世】 見“匡時濟俗”。

【匡時濟俗】 匡救時世。

【匡救彌縫】 《左傳·僖公二十六年》:“糾合諸侯,而謀其不協,彌縫其 闕,而匡救其災。”後以“匡救彌縫”謂糾正錯誤,彌補闕失。

【匡國濟時】 匡正國家,挽救時局。

【匡鼎解頤】 《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解 人頤。”顏師古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”後以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白,非常動聽。

【匡亂反正】 《史記·太史公自序》:“仲尼悼禮廢樂崩,追脩經術,以達 王道,匡亂世反之於正。”後以“匡亂反正”,謂扶正亂世,使之恢復正常。

【匡衡鑿壁】 《西京雜記》卷二:“匡衡,字稚圭。勤學而無燭,鄰舍有燭 而不逮,衡乃穿壁引其光,以書映光而讀之。”後以“匡衡鑿壁”為刻苦讀書的典實。

【匡謬正俗】 糾正錯誤,矯正陋習。

【匠心獨具】 工巧獨特的藝術構思。

【匠心獨運】 工巧獨特的藝術構思。

【匠門棄材】 比喻無用之人。自謙之稱。

【匣媕s吟】 晉王嘉《拾遺記·顓頊》:“(顓頊)有曳影之劍,騰空而舒, 若四方有兵,此劍則飛起指其方,則剋伐;未用之時,常於匣堙A如龍虎之吟。”本指劍的神通,後常比喻人雖在野,而名聲遠聞於外。

【匣劍帷燈】 劍在匣中,燈在帷堙A燈光劍氣若隱若現。詩文傳記中寫景、 敘事、狀物有若隱若現之妙者,常以“匣劍帷燈”為評語。亦用以形容事情無法掩蓋或故露消息引人注意。語本《西京雜記》卷一:“高帝斬白蛇劍,劍上有七采珠,九華玉以為飾,雜廁五色琉璃為劍匣,劍在室中,光景猶照於外,與挺劍不殊。”

【匿跡銷聲】 ?猶言銷聲匿跡。看不到形跡,聽不見聲響。?猶言銷聲匿跡。 謂隱藏起來,不再公開露面。

【匿瑕含垢】 比喻為長遠利益而能大度包容。語出《左傳·宣公十五年》: “瑾瑜匿瑕,國君含垢。”

【匿跡潛形】 隱藏形跡,不露真相。

【匪夷所思】 ?不是根據常理所能想像到的。匪,非;夷,平常。?謂思想 離奇。

【匪伊朝夕】 不止一日。

【匪朝伊夕】 ?不止一日。?非晨即夕。極言時間之短。

【區聞陬見】 謂見聞狹陋。

【占風使帆】 比喻隨機應變,看風頭辦事。

【占風望氣】 察看風向雲氣。亦比喻看風使舵,隨機應變。

【內外交困】 國內的政治經濟等方面和對外關係方面都處於十分困難的地步。

【內查外調】 在本單位內部並向其他有關的單位或人調查事情的真實情況。

【內修外攘】 對內整治國政,對外抵禦敵人。修亦作“脩”。

【內峻外和】 內心嚴厲而外貌和藹。

【內視反聽】 ?謂自我省察。語出《史記·商君列傳》:“反聽之謂聰,內 視之謂明,自勝之謂彊。”?古代養生之道。亦為道家修煉內丹功夫。謂眼不觀外界之物,耳不聽外界之聲。

【內聖外王】 古代修身為政的最高理想。謂內備聖人之至德,施之於外,則 為王者之政。

【內憂外患】 指國家內部的變亂和外來的禍患。亦泛指內部的糾紛和外來的 壓力。語出《國語·晉語六》:“不有外患,必有內憂。”

【用一當十】 喻以寡敵眾。

【用天因地】 利用天時,順應地利。

【用心用意】 猶言專心致志。

【用行舍藏】 亦作“用?舍行藏”。《論語·述而》:“子謂顏淵曰:‘用 之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。’”謂被任用就行其道,不被任用就退隱。

【用武之地】 ?宜於作戰的地方;進行戰爭的地方。?指施展本領的地方。

【用非所學】 使用中需要的本領,與學習中得到的東西不一致。

【用夏變夷】 謂以諸夏文化影響中原地區以外的其他民族。夏,諸夏,古代 中原地區周王朝所分封的各諸侯國,後泛指中國。夷,指中原地區以外的各族。

【用?舍行藏】 見“用行舍藏”。

【用逸待勞】 以逸待勞。謂作戰時採取守勢,養精蓄銳,待敵軍奔走疲憊之 後,乘機出擊以取勝。

【用管窺天】 從管子堿搕恁C喻眼光狹窄,見識短淺。

【人一己百】 謂別人化一分氣力,自己用百倍力量。即以百倍的努力趕上別 人。語本《禮記·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。”

【人人自危】 每個人都感到自己處境危險。指局勢緊張恐怖。

【人才輩出】 形容有才能的人不斷地大量湧現。

【人才濟濟】 謂人才眾多。

【人山人海】 形容人聚集得極多。

【人亡邦瘁】 《詩·大雅·瞻卬》:“人之雲亡,邦國殄瘁。”毛傳:“殄, 盡;瘁,病也。”鄭玄箋:“賢人皆言奔亡,則天下邦國,將盡困窮。”後因以“人亡邦瘁”謂賢者不在位,國家因而衰敗。

【人亡政息】 謂賢臣不在位,則所行善政便會遭到廢棄。語出《禮記·中庸》: “其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。”孔穎達疏:“若位無賢臣,政所以滅絕也。”後指執政者死後其政不行。參見“人存政舉”。

【人亡家破】 人死了,家毀了。極言遭遇之不幸。

【人之常情】 人們通常具有的心情。

【人云亦云】 隨聲附和,心無定見。

【人不聊生】 人民無法生活下去。

【人不為己,天誅地滅】 舊時謂人不替自己打算,就會為天地所不容。

【人心不古】 謂世人的心地沒有古人厚道。多用以感歎世風澆薄。

【人心不足蛇吞象】 比喻人的貪心不足,就象蛇想吞食大象一樣。

【人心叵測】 人的心地不可探測。謂人心險惡。

【人心向背】 指人民群眾的擁護或反對。

【人心所向】 眾人所嚮往的,所擁護的。

【人心皇皇】 見“人心惶惶”。

【人心惟危】 謂人心容易為物欲所蔽,難以寧帖。危,不安。

【人心惶惶】 亦作“人心皇皇”。人們內心驚恐不安。

【人心隔肚皮】 謂人的心思難以猜測。

【人心難測】 謂人的內心難以探測。

【人去樓空】 語本唐崔顥《黃鶴樓》詩:“昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴 樓。”後即以“人去樓空”表達面對舊居懷念故人之意。

【人生七十古來稀】 七十歲高齡的人從古以來就不多見。謂享高?不易。

【人生如寄】 亦作“人生若寄”。謂人生短促,猶如暫時寄寓世間。

【人生若寄】 見“人生如寄”。

【人老珠黃】 舊喻婦女年老色衰,被人嫌棄,就象珍珠年久變黃,失去珍貴 價值一樣。

【人地生疏】 人事不熟,地方陌生。

【人百其身】 謂願意用一百人來換取死者的複生。表示對死者極沉痛的悼念。

【人存政舉】 謂為政在乎得人,得其人則善政行。語出《禮記·中庸》:“ 文武之政,布在方策。其人存,則其政舉。其人亡,則其政息。”孔穎達疏:“若得其人,道德存在,則能興行政教。”

【人仰馬翻】 ?人馬被打得仰翻在地。形容激戰時傷亡慘重的情景。?比喻 亂得不可收拾。

【人自為政】 各人推行自己的主張。比喻各行其是。

【人自為戰】 ?人人自動進行殊死戰鬥。形容人人都拚搏奮戰。語出《史記 ·淮陰侯列傳》:“此所謂‘驅市人而戰之’,其勢非置之死地,使人人自為戰。”?用以比喻各人獨立工作。

【人各有志】 謂人各自有不同的志向願望,不能勉為其難。

【人多口雜】 見“人多嘴雜”。

【人多勢眾】 人多勢力大。

【人多嘴雜】 謂談論的人多,各種議論都有。亦指在場的人多,七嘴八舌。

【人多闕少】 謂求官職的人多而空額少。闕,舊時指官職的空額。

【人足家給】 同“人給家足”。

【人困馬乏】 ?人馬疲倦困乏。?形容體力疲勞不堪。

【人言可畏】 流言蜚語是可怕的。語出《詩·鄭風·將仲子》:“人之多言, 亦可畏也。”

【人事不知】 見“人事不省”。

【人事不省】 謂昏迷不醒,失去知覺。

【人事不醒】 見“人事不省”。

【人非木石】 謂人有思想感情,容易為外界事物所打動,不同於無生命無知 覺無感情的樹木石頭。語出漢司馬遷《報任安書》“身非木石,獨與法吏為伍,深幽囹圄之中,誰可告愬者?”

【人非物是】 謂人事變遷,景物依舊。

【人非草木】 見“人非木石”。

【人命關天】 謂牽涉人命,事關重大。

【人怕出名豬怕壯】 豬長肥了就要被宰,比喻人出名後就會招致麻煩。

【人定勝天】 人力可以戰勝自然。

【人荒馬亂】 形容局勢動盪不安。

【人面狗心】 ?《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰,非人面而狗心, 狗面而人心兄弟者乎?’王忱醜而才慧,國寶美貌而才劣于弟,故朗雲然。”後因以“人面狗心”比喻容貌美好而才學低下的人。?猶言人面獸心。

【人面桃花】 相傳唐崔護清明郊遊,至村居求飲。有女持水至,含情倚桃佇 立。明年清明再訪,則門庭如故,人去室空。因題詩曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。”事見唐孟棨《本事詩·情感》。後用以為男女邂逅鍾情,隨即分離之後,男子追念舊事的典故。

【人面獸心】 ?外貌是人,心腸如獸。形容人不開化,近似禽獸。?形容為 人兇殘卑鄙。

【人急偎親】 謂人到危急時則想投靠親友。

【人神共嫉】 人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。

【人神同嫉】 見“人神共嫉”。

【人莫予毒】 沒有誰能傷害我,誰也不能把我怎麼樣。形容目空一切,妄自 尊大。語本《左傳·宣公十二年》:“及楚殺子玉,公喜而後可知也。曰:‘莫餘毒也已。’是晉再克而楚再敗也,楚是以再世不競。”

【人逢喜事精神爽】 人遇到喜慶之事則心情舒暢。

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